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的宗门大臣，历史上可数的人是极多的。得乎心法，又不弃教理，“心宗”“义理”，相互会通，处处理事圆融，才是上乘境界。即使是代表佛教“心法”的禅宗，也有自身的经典教理根据，即不仅有着心性体认的真实超越性...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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心性”的“清净”。 如华严宗强调“理事无碍”，认为“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生”（《华严义海百门》），肯定世间万法皆是心的显像，“一即一切，一切即一”（同上），从而主张“一切法皆唯心观，...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
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入（说之次第，理事圆顿）。非并别而观。不可以“有、无”、求。不可以“中、边”、取。故不并不别。非纵非横。岂识心之所测。何言说之能诠。强云：不可思议妙观。说即非说。无说而说。能知此已，对一切境，以此观·...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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公元七七一－八五三年）和希运也都提倡「无心」修行。灵佑主张「无心是道」，所谓「无心是道」，就是「情不附物即得」[40]，也就是「凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。」[41]「情」，指情识。「无心」...
方立天
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后汉昼』卷四，和 帝纪「幸洛阳寺，录囚徒，举冤狱。」章怀太子注： 「寺，官舍也。风俗通云：『寺，嗣也。理事之吏，嗣 续于其中』。」(注五o) 田中丰藏认为佛教寺院的构造具有外廓围绕的庭院，与官...
颜尚文
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。南瀛佛教会成立后，并先后任南瀛佛教会的理事 及教师之职。随即应邀远赴日本，瞻礼东瀛佛教道场，进诣京 都临济宗大本山，接受大本山管长授与"开教使"之职。（注7） 他又与本圆法师同往南洋参访，足迹...
陈清香
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真空绝相观 理事无碍观 事事无碍观 (周遍函容观) 禅宗三关 初关...
王煜
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1983年，赵朴初在中国佛教协会第四届理事会二次会议上作《中国佛教协会三十年》的报告。在报告中，赵朴初再次突出强调了“人间佛教”思想，认为它是中国佛教的未来方向。他指出：“中国佛教已有近两千年...
董平
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摩提，魏云宝意，博瞻之富，理事兼通，诵一亿偈，偈有三十二字，尤明禅法，意存游化。”（大正50，p.429.1) [4] 杨维中认为“唯识古学才是隋唐中国化的佛教宗派的最重要的思想来源”，关于何谓“...
刘朝霞
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权衡，适时推出《觉群佛学译丛》，实欲借古人译梵为汉之经验，取信、达、雅之准则，推陈出新，俾在家出家，两俱得益。佛法虽重在行持实证，佛经所说理趣，亦无不为求证生死大事之门径，若依文解义，理事分途，...
[日]砺波护
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